读刘知白的泼墨山水，让我马上想到徐青藤与王洽两位古人。

　　徐青藤的泼墨，饱胀淋漓可谓无出其右，但毕竟是花卉作品而缺乏与刘知白山水作品的可比性。

　　王洽的画，我们现在已经看不到了。我们只能在古人谈论王洽作品的文字里，略知王洽作品的大概：“王洽能泼墨成画，多傲放于江湖之间，每欲作图，发沉酣之后，先以墨泼障上，因其形似，或为山谷，或为林泉，自然天成，不见墨污之迹。”

　　王洽之后，米家父子、高克恭等人的作品，画史亦称取法王洽，但这些人存世的作品，却并不见得是大泼墨，有如刘知白泼墨山水的气象，

　　黄宾虹“七墨法”对泼墨的定义颇为宽泛：“泼墨法，唐人王洽，北宋范宽、郭熙、荆、关、董、巨，南宋刘、李、马、夏，元季四家，各尽其妙，用于远山沙滩为多。”仅指远山沙滩的画法，则至多“小泼墨”而已。

　　近人画山水与大泼墨搭界的，有张大千等人。然实为泼彩而与西洋人颇多同构。

　　王洽的泼墨法已是登峰造极，而“先以墨泼障上，因其形似，或为山石，或为林泉”的方法，也难免被随意泼出的“墨形”所制约。

　　刘知白的大泼墨法，极少参照系，可谓自出机杼又与古人相通。

　　刘知白的笔下，山川草木，茂密生机尽在浑然一“泼”之中。真是“烟岚云树，灭没万状”，得“不可端倪”之妙。更有不少论者以为刘知白大泼墨山水能得黔山野逸荒率的神韵，此乃由“写生”进而“写神”、“写心”、“写性”者也。

　　刘知白的泼墨山水并非像王洽那样“先以墨泼障上”，也有别张大千辈的墨彩倾倒涂抹，而是由勾勒，点墨，再勾勒，再点墨，挥洒裕如，纵横交替，浑然而成。所以，刘知白的大泼墨是用笔“写”出来的，不是“泼”出来的。

　　惟大泼墨一法稍不留神便会坠入浮墨、墨猪恶道，或者陷于有墨无笔的尴尬。但刘知白的大泼墨山水却能近乎“淡而厚、清而醇、润而苍”之上乘，于古人之外又另辟了空灵华滋一径。

　　泼墨大写意山水，是刘知白由师古人师造化之后，加上其人生阅历，积郁深厚，喷薄而出。他的泼墨山水，绝非文人墨戏可比。又因其淡薄名利于画坛之外，沉浸墨海以山水为乐，故笔墨间特有一股天真野逸之气，这也正是学院正统者所不可梦想之境。

　　民国、共和两朝，所谓“士夫”，大抵戎马出生，文墨甚浅，谈何艺术，更不可能会有董其昌、王原祁那样的“士夫”了。艺术一道已在民间。刘知白正是其中一位颇得才情之士。而其大泼墨山水，一“泼”而迈古法，谓之“前无古人”，洵非溢美之词。有谓王洽“泼墨淋漓，纵笔所如，不求工巧，标新领异”，则刘知白先生亦足以当之也。（徐聚一 学者、美术批评家、画家、《艺术跟踪》杂志主编；本文刊于中国美术出版总社《荣宝斋》杂志2004年第3期）

=癸未之秋于北京亚运村